Músicas afro-latinoamericanas y caribeñas y religiosidad

Este seminario aborda introductoriamente la presencia musical y religiosa de la diáspora africana en América Latina y el Caribe y propone una reflexión sobre cuestiones teóricas y metodológicas suscitadas por los estudios de las músicas y las religiosidades afrolatinoamericanas y caribeñas, atendiendo las dimensiones étnico raciales que las atraviesan.

Se abordarán distintos tópicos: las prácticas de poiésis musical y de producción de significados en las músicas y religiosidades de la diáspora africana; las formaciones de alteridad nacionales y la dimensión étnica/racializada de estas músicas y religiosidades y de las relaciones sociales en las que se desarrollan; el concepto de Atlántico Negro y su debate para el Sur; la performaticidad/auralidad/oralidad de las prácticas musicales; los procesos de incorporación y mixtura con elementos y gramáticas provenientes de las culturas afroamericanas y de su circulación en los flujos atlánticos por la industria cultural y las migraciones.

Estudios de caso de músicas populares afrolatinoamericanas y caribeñas. Africanismos, africanías, africanidades refieren a conceptos y nociones gestados a lo largo del siglo XX para el análisis cultural y político de fenómenos como las músicas de los descendientes de africanos en las Américas y el Caribe resultantes del período de la trata esclavista y de las circulaciones atlánticas y diaspóricas de flujos culturales y migraciones.

Cabe señalar que, entre los procesos de organización de la etnicidad de los descendientes de africanos en las Américas y el Caribe, se encuentran las prácticas musicales y de danza, vinculadas tanto a los espacios religiosos como festivos y profanos. La atención a los espacios producidos y definidos por los efectos performativos de esas prácticas revela alteridades culturales y sociales racializadas, configuradas en los intersticios y márgenes de los estados-nación donde los estigmas sociales son situacionalmente transformados en emblemas, invirtiendo su signo. Prácticas religiosas, géneros y estilos de performance musical han sido caracterizadas como formaciones estereofónicas, sincréticas, criollizadas, hibridizadas o mulatas entre Europas, Áfricas y Ameríndias. Sus significaciones, reinvenciones y pérdidas, son definidas en procesos de lucha en el campo simbólico con los sectores dominantes pero una perspectiva de antagonismo y resistencia no agota el sentido de estas prácticas y representaciones subalternas, en cuanto elaboran visiones emancipatorias y valores de mundo alternativas como las del cimarronismo.

El seminario promoverá la reflexión sobre estas cuestiones teóricas y metodológicas y las suscitadas en la propia práctica musical. Serán examinados la conceptualización de núcleos estructurantes en las músicas populares de matrices afroamericanas, los fenómenos de microtemporeo, de organización microsocial y auto-regulación de la energía colectiva, así como las estructuras de sentimiento y de sensibilidad implicadas. Los tópicos incluirán análisis de caso en base a trabajos de investigación etnográfico y comparativo entre músicas afroamericanas, perspectivas teóricas y metodológicas de la antropología de la música, y estudios de la colonialidad.

OBJETIVO GENERAL

• Introducir en las principales perspectivas, contribuciones y debates en el estudio de las músicas y religiosidades afrolatinoamericanas y caribeñas

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Que los/as estudiantes:

• Identifiquen referentes básicos del desarrollo de los estudios de las músicas y las religiosidades afrolatinoamericanas y caribeñas

• Reconozcan los espacios en que se reprodujeron, mezclaron y desarrollaron las prácticas musicales de matrices africanas en América Latina y el Caribe

• Caractericen las principales etapas históricas de gestación y transformación de las culturas musicales de la diáspora africana en América Latina y el Caribe: de los legados africanos a las celdas de la esclavitud y los sufrimientos en las formaciones nacionales de alteridad

• Comprendan el entretejido de las religiosidades en las prácticas musicales y de las musicalidades en las prácticas religiosas

• Conozcan el concepto de Atlántico Negro como modo de comprensión de las músicas de la diáspora y las características del mismo en términos de su historia, performaticidad y oralidad de estas culturas musicales.

• Conozcan referentes básicos que les oriente la audición en la multiplicidad de prácticas de la música popular marcada étnica/racialmente como “afro”, “negra”, “mulata”, “mestiza”, así como cuando han sido desmarcadas étnica/racialmente como “nacionales” o “regionales”

• Identifiquen y caractericen aspectos de las musicalidades afrolatinoamericanas y caribeñas en procesos de mixtura e hibridización, circulación transnacional de elementos simbólicos en flujos regionales y atlánticos.

• Puedan conceptualizar principios de organización cultural - lógicas culturales, saberes y habilidades - e identificar estructuras expresivas - tópicas - en tanto elementos de retóricas musicales entramadas a la significación de las prácticas y de su performatividad.

• Introducción al estudio de las musicalidades afrolatinoamericanas y caribeñas.
• Los espacios de la música afrolatinoamericana y caribeña.
• La Diáspora y el Atlántico Negro.
• El espacio festivo afrolatinoamericano y caribeño: Son, Rumba, Salsa.
• El espacio festivo afrolatinoamericano: El Samba y el Carnaval.
• La música en el espacio religioso afrolatinoamericano y caribeño.
• El bajo profundo de las músicas afrolatinoamericanas y caribeñas.
• Las nociones de inmanencia y corporeidad en las religiones de África occidental.
• Aportes de las religiosidades afro al discurso de género y las sexualidades. Otras epistemologías, otros significados, otras interpretaciones.
• La fiesta de santo: el acortamiento de la distancia entre lo divino y lo humano.