Diploma Superior en Pueblos afrodescendientes y reparación histórica

Clase 1: Presentación del programa del Diploma Superior en pueblos afrodescedientes y reparación histórica

Docentes a cargo :  Rosa Campoalegre Septien y Anny Ocoró Loango 

Síntesis conceptual de la clase
Constituye la clase inicial del Diploma Superior. Es destinada a brindar la panorámica integradora del programa académico. Contempla la presentación dialógica de los objetivos, la estructura del programa mostrando sus ejes articuladores, el equipo docente y el colectivo de estudiantes. Esboza las formas organizativas y dinámica del Diploma, así como el ejercicio de evaluación final.

Clase 2: Pueblos afrodescendientes y reparación histórica: enfoques en tensión y emergencias

Docente a cargo: John Antón Sánchez

Síntesis conceptual de la clase
La clase tiene el propósito de construir un posicionamiento epistémico y político acerca de conceptos fundamentales en este campo de estudio. En el centro del análisis se encuentra el concepto de pueblo afrodescendiente y la reparación histórica como paradigma en construcción de la lucha antirracista y epicentro de la futura Declaración Internacional de los pueblos afrodescendientes. En tal dirección, está centrado el debate en el Foro Permanente para los afrodescendientes, auspiciado por Naciones Unidas.
Paralelamente, son promovidas nuevas miradas desde el diálogo entre la academia y el movimiento afrodescendiente. Se presenta el proceso de deconstrucción de las categorías tradicionales relacionadas con el tema- negro, negritudes y afrodescendencias- hacia el fortalecimiento del enfoque de pueblos afrodescendientes. Al respecto, es analizado el posicionamiento teórico del Grupo de trabajo Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas, con enfoque sociológico y de acción política movilizativas.
Contempla un espacio de reflexión vivencial de los estudiantes acerca de sus imaginarios y el significado de la reparación histórica y de ser afrodescendiente o asumir otras denominaciones con que en los diversos países se identifican las personas y comunidades y pueblos amefricanos.

Clase 3: La interseccionalidad como herramienta analítica para el estudio de los pueblos afrodescendientes y su reparación histórica

Docentes a cargo: Claudia Miranda y Karina Bidaseca

Síntesis conceptual de la clase 

Esta clase tiene el objetivo de contribuir al conocimiento y sobre esta base al empleo eficaz de la perspectiva interseccional en calidad de herramienta analítica, que reviste alto potencial para la comprensión de los sistemas de opresión. Ello explica su relevancia para el estudio y la lucha contra el racismo. Se asume como punto de partida el análisis de sus genealogías, destacando el contexto de su surgimiento, obras, autoras principales y el alcance. Al unísono polemiza en torno a cuáles son sus límites y desafíos de su empleo.
Especial atención se otorga a la obra de la autora Mara Viveros, debido a sus aportaciones en este campo desde un conocimiento situado en las realidades y conflictos de la articulación entre academias y el movimiento afrodescendiente.

Clase 4: El racismo y sus tipologías. Cómo entenderlas hoy

Docentes a cargo: Rosa Campoalegre Septien y Red Internacional de Voces afrofeministas

Síntesis conceptual de la clase

Colonialidad, decolonialidad y racismo. El racismo como proceso e ideología que constituye uno de los principales instrumentos de dominación. Disputas epistémicas y prácticas políticas en torno a qué es el racismo y su incidencia en la reparación histórica. Orígenes del racismo. El genocidio de la trata transatlántica Causas de su reproducción hasta la actualidad. El racismo es sistémico y estructural. Racismo y discriminación racial.
Modalidades de racismo y la importancia metodológica y política de su diferenciación: racismo doctrinal, racismo partidario, programático, racismo de convicción, racismo institucional, racismo partidario, racismo de costumbre, racismo mediático, epistémico y otros racismos. Formas y ámbitos principales de manifestación. Estrategias para combatir el racismo. Desmontaje de mitos y estereotipos racistas. Por qué no basta con no ser racista(Davis,2019)1 y entonces qué basta contra el racismo.

Clase 5: La vigencia del legado de Durban en la Lucha contra el racismo

Docente a cargo: Roberto Borges Da Silva

Síntesis conceptual de la clase

La clase ancla su finalidad en la valoración y el rescate histórico del legado de la III Conferencia Internacional de lucha contra el Racismo, la Xenofobia y otras formas de Intolerancia, celebrada en Durban, Sudáfrica en el año 2001, en lo adelante Conferencia de Durban. En este contexto, analiza sus antecedentes, destacando los aportes de la conferencia preparatoria de Santiago de Chile. Y especialmente el papel del movimiento de mujeres de Améfrica Ladina en este proceso. Se demuestra como en este contexto se logra un proceso de fortalecimiento y articulación del movimiento afrodescendiente.
Aspecto central del tema es el análisis de la Declaración y el Programa de Durban. Su contenido y significación histórica para la comprensión y la lucha contra el racismo. Alcance de la plataforma internacional de lucha contra el racismo construida en Durban. La emergencia de nuevos enfoques, conceptos y prácticas. Se sostiene la problematización acerca de la invisibilización del legado de Durban en las políticas de los Estados y la estrategia del movimiento afrodescendiente en este sentido. El Decenio Internacional de los pueblos afrodescendiente (2015-2024) y el Programa de Durban: encuentros, desencuentros y la emergencia de cambios.

Clase 6: La reconfiguración del racismo y la de/construción de la agenda antirracista

Docentes a cargo: Rosa Campoalegre Septien y Red Internacional de Voces afrofeministas

Síntesis conceptual de la clase

La clase está enfocada en la reflexión acerca de cuáles son las claves epistémicas y políticas para un debate antirracista en “América Ladina”, tras el impacto de las pandemias racializadas y feminizadas, donde los pueblos afrodescendientes no solo fueron una de sus principales víctimas, sino que marcan con sus luchas la alternativa de otros mundos posibles.
Bajo el concepto de reconfiguración del racismo se engloba el proceso multidimensional de reafirmación y cambios en la teoría y prácticas racistas, caracterizado por la elevación de la violencia racial, la promoción y legitimación de los discursos de odio, el ciberacoso racista y patriarcal, el asesinato impune de líderes y mujeres racializadas.
Este proceso se manifiesta en la emergencia de tendencias regresivas tales como: Desmantelamiento de las instituciones gubernamentales especializadas y otros mecanismos en materia de equidad racial, logrados en décadas precedentes como conquista del movimiento afrodescendiente y sus alianzas estratégicas; auge y legitimación del discurso político y mediático racista desde los centros de poder y en los imaginarios y prácticas de determinados grupos y organizaciones sociales; crecimiento de los asesinatos impunes de líderes/as afrodescendientes; profundización del genocidio policial basado en el perfilamiento racial que naturaliza el juvenicidio como hecho cotidiano. Invisibilidad estadística de la variable étnica racial antes , durante y postpandemia, con notables casos de manipulación política.
Ante este panorama, la clase estimula la identificación, evaluación y promoción de estrategias de acción política ante la reconfiguración del racismo. Se trata de la necesidad de la deconstrucción de la agenda antirracista. Al respecto, la clase enfatiza en cuál es el papel de las mujeres afrodescendientes en este proceso, cómo y qué agenda política antirracista.

Clase 7: Desigualdades sociales y educativas en América Latina con perspectiva étnico-racial

Docente a cargo: Hernán Amar

Síntesis conceptual de la clase

La clase está organizada en dos momentos: en la primera parte, se analizan las desigualdades en torno al mercado de trabajo, el empleo, los ingresos, la salud y la educación en América Latina; en la segunda parte, se estudian algunas desigualdades socioeducativas a nivel regional, con foco en la cuestión étnico-racial. Entre otros objetivos, se busca que los asistentes puedan comprender las relaciones de refuerzo existentes entre la educación y las desigualdades sociales de origen, así como también entender que los problemas de acceso, permanencia y egreso de los estudiantes latinoamericanos en el nivel medio y la educación superior están estrechamente vinculados con las condiciones laborales, salariales, sanitarias, habitacionales y culturales de sus familias y hogares.

Clase 8: Reparaciones simbólicas y materiales para los y las afrodescendientes en la educación

Docente a cargo: Anny Ocoró Loango

Síntesis conceptual de la clase

En la actualidad, los y las afrodescendientes se enfrentan a grandes obstáculos estructurales para la conclusión de sus trayectorias educativas tanto en el nivel medio como en el ingreso a la educación superior. Además de las dificultades para el acceso a la educación, las desigualdades étnico-raciales que afectan a los y las afrodescendientes también se manifiestan en la falta de inclusión de su historia y sus epistemologías en los currículos, la invisibilización de sus aportes al conocimiento, la subvaloración de sus producciones académicas y científicas, y la negación de sus aportes a la construcción de las identidades nacionales, entre otras problemáticas Ocoró, 2016).
Como es sabido, históricamente el currículo reafirmó posturas eurocéntricas y excluyó la diversidad étnica de los países, reforzando los relatos que presentaban a las sociedades nacionales como homogéneas. Asimismo, este ha sido reflejo del racismo y la desigualdad de género, y ha contribuido a mantener en la subalternidad la historia y la cultura de las poblaciones indígenas y afrodescendientes (Ocoró, 2021). Partiendo de esto, esta clase reflexiona sobre la necesidad de incluir en el currículo los aportes de dichos pueblos a la historia nacional, reflejando así la pluralidad social y cultural de las sociedades latinoamericanas, para romper con lo que Fricker (2017) denomina la injusticia epistémica y avanzar así en reparaciones simbólicas y materiales para los y las afrodescendientes en el campo educativo.

Clase 9: Cartografías Políticas y debates teóricos contemporáneos en torno al currículo con perspectiva interseccional

Docente a cargo: Cartografías curriculares de la diáspora africana en América Latina

Síntesis conceptual de la clase

En las últimas décadas distintos espacios curriculares en la educación media en América Latina y el Caribe, incorporaron los saberes y la historia de los afrodescendientes, abriendo nuevas posibilidades y horizontes para visibilizar la diáspora africana en América Latina, valorizar su historia y combatir el racismo. No obstante, los esfuerzos por valorizar y visibilizar la cultura y los aportes de los afrodescendientes no se han dado con la misma profundidad en todos los países, se manifiestan de formas diversas y se entrecruzan con la compleja realidad de desigualdad, racismo y discriminación racial que existe en la región.
Esta clase hace un balance de esta incorporación y de los contextos en los cuales se desarrolla su producción, analizando experiencias desarrolladas en algunos países de la región. En consecuencia, este trabajo se interroga en qué medida estas apuestas curriculares dialogan con la historia africana, qué cambios y continuidades se presentan y cuáles son sus aportes en la descolonización de la educación en la región. Esta clase acerca a los y las cursantes a los principales debates teóricos contemporáneos en torno a las desigualdades educativas, con perspectiva interseccional entre la “raza”, el género y la clase social, con el propósito de reflexionar sobre los desafíos que plantea una educación antirracista, igualitaria, e intercultural. Este abordaje, les permitirá a los/as cursantes ampliar la mirada que tienen en torno a las desigualdades educativas, así como enriquecer su formación a partir de un análisis interseccional y de la diversidad cultural en el campo educativo

Clase 10: Genealogías de las políticas de acción afirmativa para los pueblos afrodescendientes en América Latina y el Caribe

Docente a cargo:  Paulo Vinicius Baptista Da Silva

Síntesis conceptual de la clase

El surgimiento de las políticas de acción afrimativas. Qué son y por qué tales políticas. Las formas de hegemonía de jerarquía étnico-racial operan para mantener “blancos” o descendientes de europeos en la cúspide de la pirámide racial, al mismo tiempo que la racializaçión de negros e indígenas mantém estos grupos en situaciones de menor acceso a bienes materialess e simbólicos. La retórica de la mestizaje se utiliza como forma de inviabilizar como demandas sociales de movimientos sociales y de intelectuales negros e indígenas, actuando en función de la concentración de poder de las élites locales en la estructura racializada y eurocéntrica.
Cada país de América Latina y el Caribe tiene sus particularidades y procesos sociales complejos, distintos y en movimiento constante. También se aprecian diversas coincidencias en nuestros procesos históricos y en nuestras estrategias de acceso al poder material y simbólico por distintos grupos étnico-raciales.
Esta clase se centra en las formas que el proceso de resistencia a las jerarquías de raza/etnia desenvolveram propuestas de políticas de promoción de la igualdad para una población afrodescendiente en diversos países de América Latina.

Clase 11: Movimientos negros y distintos contextos de discusión y eclosión de acciones afirmativas para afrodescendientes

Docente a cargo: Rosa Berrio

Síntesis conceptual de la clase

A lo largo de los siglos de esclavitud y en períodos posteriores en los que permanecieron formas de jerarquía étnico-racial, los movimientos afrodescendientes mantuvieron diferentes formas de resistencia, de lucha contra la dominación y por derechos y ciudadanía. En el siglo XX estas luchas tuvieron espacios en el debate público y se realizaron varios experimentos en políticas para promover la equidad.
Esta clase discute cómo en diferentes contextos las luchas de los movimientos afrodescendientes se canalizaron para generar una respuesta del Estado en términos de políticas de equidad.
Las demandas sociales ganaron amplitud con la organización de multilaterales, propuestas para un sistema internacional de defensa de los derechos humanos y la organización de tres conferencias de Naciones Unidas sobre el racismo. La clase también analiza el impacto de las conferencias internacionales y en particular la Conferencia de Durbam en el desarrollo de acciones afirmativas para los afrodescendientes en diferentes países de América Ladina.

Clase 12: Análisis comparado de experiencias nacionales de políticas de acción afirmativa en el ámbito educativo en la Región

Docente a cargo: Pablo Vinicius Batipsta Da Silva

Síntesis conceptual de la clase

La clase realiza un análisis comparado de las experiencias nacionales de políticas de acción afirmativa en el ámbito educativo en distintos países de la Región: Brasil, Colombia, Ecuador, Argentina, Uruguay, México. De esta forma evalúa los rasgos comunes y diferentes entre ellas atendiendo a sus antecedentes, normativas, disputas, agencia y desafíos

Clase 13: El marco normativo vigente acerca de los derechos de los pueblos afrodescendientes:retos y alternativas

Docentes a cargo: Elia Avendaño Villafuerte y Felicitas López Sotolongo

Síntesis conceptual de la clase

La clase examina el marco regulatorio de las políticas de acción afirmativas a partir de los principales instrumentos jurídicos que en el ámbito nacional, regional e internacional promueven los derechos a favor de los pueblos afrodescendientes, con énfasis en las referidas al ámbito educativo. Y si bien, da cuenta de las transformaciones acaecidas en el enfoque jurídico del tema, revela como aspecto central la necesidad de problematizar la tensión entre la regulación de esos derechos y su cumplimiento en la práctica. Ello enmarca un desafío histórico para garantizar la ciudadanía plena frente al racismo estructural y sistémico.
El tema aborda el proceso de promoción y elaboración, por primera vez en la historia de una Declaración Internacional de derechos de los pueblos afrodescendientes y el papel del movimiento afro en este contexto. Son analizados los nuevos mecanismos internacionales y nacionales, especialmente la significación y los retos del Foro Permanente sobre los Afrodescendientes de Naciones Unidas. Se insiste en el papel de los programas nacionales del impacto de las demandas del movimiento afrodescendiente en las constituciones de la Región.

Clase 14: Ecogenoetnocidio, verdad y justicia histórica

Docente a cargo: Santiago Arboleda Quiñones

Síntesis conceptual de la clase

Esta clase se propone brindar herramientas que a fin de la reinterpretación de los daños causados a los afrocolombianos en el conflicto armado interno. Busca avanzar en la superación de la fragmentación descriptiva e interpretativa predominante hasta la actualidad. Las preguntas orientadoras son: ¿Hasta qué punto se puede considerar un ecogenoetnocidio lo sucedido?, y ¿por qué la necesidad de comprender holísticamente el ecocidio, el genocidio y el etnocidio como un patrón necrófilo colonial y neocolonial?
Se defiende la pertinencia de conceptos como genocidio, etnocidio y ecocidio, proponiendo una articulación conceptual que consulte la visión holística y relacional de estas comunidades ancestrales con la noción de ecogenoetnocidio. Es una articulación conceptual que busca enfrentar la tensión permanente entre la verdad sociohistórica y la verdad jurídica, presente en este tipo de fenómenos en disputa interpretativa, abogando por unas ciencias sociales, humanas e interculturales críticas, biocéntricas, descolonizadoras, que busquen desde las vivencias, experiencias emergentes y disidentes de las víctimas, la construcción de memorias dignificantes, de humanización y de una justicia histórica integral.

Clase 15: Diálogos sistematizadoras para un cierre del Diplomado Superior

Docentes a cargo: Rosa Campoalegre Septien, Anny Ocoró Loango y Red Internacional de Voces afrofeminista 

Síntesis conceptual de la clase

Valoración de aprendizajes, deconstrucciones y rutas alternativas. Retomando expectativas iniciales del Diplomado. Reflexiones acerca del cumplimiento de los objetivos. Identificación de contenidos emergentes para próximas ediciones. Co-evaluación. Precisiones metodológicas y organizativas en torno a los trabajos finales.

Debe estar registrado/a en el Sistema Único de Inscripciones CLACSO (SUIC) e ingresar su nombre de usuario y clave. Si usted no se encuentra registrado/a haga click aquí. Para acceder al formulario de inscripción, debe pulsar el botón "Inscríbete" en la página web del Diploma de su interés.

Al finalizar el proceso de inscripción usted recibirá una confirmación en su correo electrónico.

Las clases comenzarán a desarrollarse a partir de septiembre y concluirán en diciembre de 2025.

Todos/as los/as inscriptos/as recibirán el día de inicio de las actividades las instrucciones necesarias para acceder a las clases, la bibliografía y los foros de discusión a través del Espacio de Formación Virtual de CLACSO.

El acceso y la circulación por el Espacio de Formación Virtual es muy simple y amigable. De cualquier forma, siempre habrá a tu disposición un equipo de apoyo técnico y académico. Para consultas puedes escribir a [email protected] 

 Debe escribir un correo con la solicitud a [email protected] y a la brevedad te enviaremos la constancia solicitada.

Criterios excepcionales: En casos excepcionales y dentro de los primeros 20 días de iniciado el Diploma Superior, el/la estudiante podrá escribir a [email protected] solicitando la baja y dando cuenta de los motivos correspondientes. Luego de la evaluación del caso, se responderá a la solicitud. En el caso afirmativo, el/la estudiante podrá retomar el Diploma Superior si se dictara una nueva cohorte al año siguiente. Transcurrido ese lapso de tiempo de iniciado el curso, no se hará lugar a ninguna solicitud.

Sólo se devolverá el dinero abonado en los casos en que las instituciones organizadoras decidieran cancelar la actividad. 

Sí, el diploma superior esta certificado por CLACSO. El envío del diploma se realizará de manera digital y es completamente gratuito.

El pago podrá ser realizado en un pago, con tarjeta de crédito o transferencia bancaria. También ofrecemos la opción de pago en 3 cuotas.

Sí. Habrá descuentos para aquellas/os estudiantes que pertenezcan a Centros Miembros de CLACSO y Centros Asociados a CLACSO, para Investigadoras/es Asociadas/os de CLACSO y para todas/os aquellas/os que paguen dentro de la fecha de descuento.

Puedes consultar si perteneces a un centro miembro aquí: 

https://www.clacso.org/institucional/centros-asociados/

La propuesta de los Diplomas Superiores integra una dinámica de clases asincrónicas y sincrónicas. Las clases son principalmente en modalidad asincrónica. El horario de los encuentros sincrónicos será comunicado por la coordinación del Diploma al inicio de las actividades y la participación en los mismos no es excluyente para su aprobación.