El caribe en perspectiva crítica: textos e imágenes

Seminario 1923

Cátedra: CLACSO
Coordinación: Yolanda de la Caridad Wood Pujols (DH/UH, Cuba)
Inicio: 29/07/2019 | Inscripción: 04/02/2019 al 28/07/2019

Equipo docente: Yolanda de la Caridad Wood Pujols, Roberto Rafael Almanza Hernández, Isabel Dolores De León Olivares, Marcela Landazábal Mora y Yazmin Luciana Salazar Plata

Carga horaria: 12 semanas – 90 horas.

Modalidades de pago
Si usted tiene vínculo con un Centro Asociado a CLACSO:

Abonando en un pago: USD 95 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Si usted tiene vínculo con una Red o Institución Asociada a CLACSO:

Abonando en un pago: USD 140 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Si usted NO tiene vínculo con un Centro Asociado a CLACSO:

Abonando en un pago ANTES DEL 17/06/2019: USD 150 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).
Abonando en un pago: USD 190 (incluye gastos de emisión y envío del certificado digital).

Presentación del curso:

El Caribe ha sido un lugar en el cual se han suscitado múltiples desplazamientos y transformaciones sociales, culturales y ambientales. Así el desarrollo histórico del área Caribe ha repercutido de manera profunda en la cultura de sus pueblos. Esta densidad cultural, geográfica e histórica habita América Latina; la extiende y se extiende en ella. En este curso se encara el interrogante sobre la importancia del Caribe para el entendimiento del complejo panorama de América Latina. Hay una urgencia persistente que invoca la necesidad de traer esta región a presencia, pero en una perspectiva vinculante y no como un anexo insular de las masas continentales.

En esta dirección, el presente curso exhorta al público interesado a tomar los estudios del Caribe desde una perspectiva crítica donde se toma la producción teórica, literaria y artística. Estos eslabones son un puente que ha logrado hacer intersección con las necesidades reflexivas sobre América Latina y el mundo. De esta manera, la profundidad del pensamiento caribeño franquea las barreras limitadas por los imaginarios históricos que han escindido al Caribe del entorno latinoamericano, o que lo han tomado a conveniencia de modo marginal. El Caribe y América Latina conforman un núcleo integrado por un entramado muy complejo de intimidad histórica, política y económica, a la vez que sostiene particularidades que permiten siempre cuestionar toda homogeneidad en la región.

Contenidos:

El Caribe, Modernidad-Colonialidad-Decolonialidad: discursos críticos e imágenes fundadoras.
De Ariel a Calibán: rastreando el devenir afrocaribeño del monstruo.
Pensar la liberación desde la orilla de Calibán.
El pathos delirante del viajero (encubridor) y la dominación del espacio.
De Islas insulares y continentales: ¿las resistencias invisibles o invisibilizadas?
Plantación, esclavitud y cimarronaje en las Antillas francesas.
Indigenismo Haitiano, Negritud y Anticolonialismo en el discurso literario.
Naciones y discursos en el Caribe hispano: del relato de resistencia al discurso “hegemónico” sobre la identidad.
Contra-narrativas nacionalistas: la identidad nacional puesta en cuestión.
El Caribe en el territorio contemporáneo de la imagen: habitar la diáspora.

Bibliografía General del Seminario

Walter Mignolo. “La colonialidad a lo largo y a lo ancho: el hemisferio occidental en el horizonte colonial de la modernidad”

Aníbal Quijano. “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina” En: La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. (Edgardo Lander. Editor) CLACSO, 2000

Rojas Mix, Miguel “América en la pintura europea” El Correo de la UNESCO no.11 1986 Pág. 11-15 Disponible en:

Wood, Yolanda. “Caliban desde el universo visual del Caribe” Vidas de Caliban. Herencia y porvenir del calibanismo. Compilador: Julio César Guanche, Instituto Cubano del Libreo, La Habana, 2016 pp. 127-150

Fernández Retamar, Roberto. (1971). Calibán, Habana: Casa de las Américas.

König, Irmtrud. (2008). “Apuntes para una comparatística en Latinoamérica. El simbolismo de Ariel y Caliban en Rodó”. Atenea, Vol. 498, p. 75-95.

Lamming. George. (2007). Los placeres del exilio. Habana: Casa de las Américas.

Mbembe, Achille. 2011. Necropolítica. España: Editorial Melusina.

Piña Narváez, Yos. (2017). no soy queer, soy negrx. En No existe sexo sin racialización. Madrid: El porvenir de la revuelta. 38-47

Grüner Eduardo. (2016). “Teoría crítica y contra-Modernidad. El color negro: de cómo una singularidad histórica deviene en dialéctica crítica para “nuestra América”, y algunas modestas proposiciones finales”. En La crítica en el margen. Hacia una cartografía conceptual para rediscutir la modernidad, José Guadalupe Gandarilla (coord.). (19-60). México: Akal.

Rivera, Guadalupe comp. (2018) Los puentes (im)posibles. El Caribe: Fragmentos de las historias, los despojos y las resistencias de una olvidada por Latinoamérica. Ciudad de México. Ediciones La Social

Baraibar, Antonio. (2011) Lope de Aguirre: La construcción de una imagen del poder. Pamplona. Universidad de Navarra – Grupo de Investigación Siglo de Oro. En: Revista Alpha No. 33 pg 187-200. Chile.

Trouillot, Jean Michel Rolph (2011) Transformaciones globales. La antropología y el mundo moderno. Bogotá. Impresión Universidad de los Andes y Universidad del Cauca.

Trouillot, Jean Michel (2011) Moderno de otro modo. Lecciones caribeñas desde el lugar del Salvaje. En Revista Tábula Raza No. 14. Bogotá.

Figarola, Joel James (2018) El Caribe entre el ser y el definir. Ciudad de México. Gedisa.

Glissant Edouard. (2017) Poética de la relación. Bernal. Universidad Nacional de Quilmes.

Wood, Yolanda (2017) El Caribe: Universo visual. La Habana. Editorial universitaria Félix Varela.

Condé, Maryse (1996) “En la cubierta del Cristo Rey”, en Literatura francófona: II. América, México, FCE, pp. 29-37.

Labat, Jean-Baptiste (1996) “El misionero y el brujo” en Literatura francófona: II. América, México, FCE, pp. 119-121.

Wood, Yolanda (2012) Islas del Caribe: naturaleza-arte-sociedad, La Habana, Editorial UH y CLACSO, 2012, pp. 52-62.

Césaire, Aimé (2008) “Discurso sobre el colonialismo”, en Philippe Ollé-Laprune, Para leer a Aimé Césaire, México, FCE, pp. 313-355.

Ménil, René (2005) Las Antillas. Ayer y hoy, México, FCE.

Stephen Alexis, Jacques “¡Andad, hombres!” en Laura López Morales, Literatura francófona: II. América, México, FCE, pp. 19-27.

San Miguel, Pedro. 1997. La isla imaginada: historia, identidad y utopía en La Española, Santo Domingo, Isla Negra/La Trinitaria.

Rodríguez Vázquez, José Juan. 2004. El sueño que no cesa: la nación deseada en el debate intelectual y político puertorriqueño, 1920-1940, San Juan, Ediciones Callejón.

Valero, Silvia. 2014. Mirar atrás: la importancia del pasado en los relatos de nación y negritud en la literatura afrocubana de entre siglos, Córdoba, Alción Editora.

Ríos Ávila, Rubén. La raza cómica del sujeto en Puerto Rico, San Juan, Ed. Callejón, 2002.

Bosch Carcuro, Matías y Quisqueya Lora. Antología del pensamiento crítico dominicano contemporáneo, Buenos Aires, CLACSO, 2016.

Rodríguez, Néstor R. Escrituras de desencuentro en la República Dominicana, México, Siglo XXI, 2005.

Bhabha, Homi K. El lugar de la cultura. Buenos Aires Ediciones Manantial, 2002.

Bourriaud, Nicolás. Estética relacional. Barcelona: Adriana Hidalgo Editora, 2006.

Didi-Huberman, Georges. Ante el tiempo: historia del arte y anacronismo de las imágenes. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2011.

Preguntas frecuentes

¿Qué necesito para cursar un seminario virtual CLACSO?

Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
Acceso a internet.
Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.

¿Cuál es la extensión de un seminario virtual de CLACSO? ¿Qué carga horaria tienen?

Los seminarios tienen una extensión de 12 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 90 horas de dedicación total.

¿Cuál es la modalidad y la dinámica de trabajo?

Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final. La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as. Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

¿Qué costos tienen los seminarios virtuales?

Modalidad de pago

	Descuento en un pago hasta el 16/03	En un pago después del 16/03
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CM Asociados	USD 95	USD 190
Sin vínculo	USD 95	USD 190