Día Internacional de los Afrodescendientes

En este año 2021 se celebra por primera vez el 31 de agosto el Día Internacional de los Afrodescendientes, en homenaje a las contribuciones de la diáspora africana alrededor del mundo y para sensibilizar a la población acerca de la necesidad de eliminar toda forma de discriminación.

La iniciativa fue presentada por Costa Rica, copatrocinada por 52 países miembros para su aprobación en Asamblea General de las Naciones Unidas. La declaración se genera en el marco del centésimo aniversario de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Negros del Mundo, mediante la cual se reconoció el 31 de agosto como día para celebrar las contribuciones de los afrodescendientes y las diásporas alrededor del mundo.

Esta proclamación se centra en la protección de los derechos de las personas de ascendencia africana, así como en el reconocimiento de sus aportaciones y la preservación de su patrimonio cultural.

CLACSO cuenta con dos Grupos de Trabajo: “Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas” y “Crisis civilizatoria, reconfiguraciones del racismo, movimientos sociales afrolatinoamericanos“.

“Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas” fundado en el año 2016, fue pionero en la producción, los procesos de formación y la difusión de conocimientos en el campo de estudios afrodescendientes coordinado por Rosa Campoalegre Septien, del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas de Cuba. El GT está integrado por investigadorxs, activistas afrodescendientes y funcionarixs de políticas públicas con el predominio de las voces de intelectuales y liderxs negrxs de las Américas y África de Argentina, Brasil, Camerún, Colombia, Cuba, Ecuador, Estados Unidos, Haití, México y República Dominicana.

GT Afrodescendencias y propuestas contrahegemónicas

“Crisis civilizatoria, reconfiguraciones del racismo, movimientos sociales afrolatinoamericanos” se basa en cuatro ejes: Afroepistemologia, Movimientos sociales afrolatinos, Feminismos negros e interseccionalidad, Estados raciales y políticas étnico-raciales, coordinado por Diógenes Rafael Díaz Campos del Doctorado de Ciencias Sociales mención Estudios Culturales de la Facultad de Ciencias de la Salud, Universidad de Carabobo, Venezuela, y Agustín Lao-Montes del Centro de Estudios Interdisciplinarios Jurídicos y Sociales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad ICESI, Colombia.

GT Crisis civilizatoria, reconfiguraciones del racismo, movimientos sociales afrolatinoamericanos