Resistencia, saberes y supervivencia
El 12 de octubre como “Día del Respeto a la Diversidad Cultural y Día de la Resistencia Indígena”, marca la continuidad de una lucha de 533 años por la autonomía, el territorio, la cultura, la defensa de la naturaleza y de la vida. A su vez, el 13 de octubre, “Día Internacional para la Reducción de Desastres”, pone el eje en la vulnerabilidad y en la gestión de riesgos.
Mencionar al 12 de octubre no es posible sin recordar que para los pueblos originarios, el día 11 de octubre representa el último día de libertad de Abya Yala, de nuestra América indígena. Dando inicio de esta manera a años, siglos, de lucha y resistencia de los pueblos indígenas.
La historia oficial por muchos años intentó convencer que lo ocurrido aquel 12 de octubre de 1492 era motivo de festejo y celebraciones. De ningún modo este hecho configuró un encuentro o choque de culturas, lo que existió fue un sometimiento de una supuesta civilización sobre otra que, al mismo tiempo, provocó el comienzo de un arduo camino de lucha y resistencia de los diferentes pueblos indígenas de Nuestramérica.
Por eso, no se trata de fechas independientes: la resistencia histórica de los pueblos originarios hoy se manifiesta de forma crucial en su rol como guardianes de la biodiversidad y expertos en la gestión del riesgo climático. La lucha por el territorio es, inherentemente, una lucha por la reducción de desastres.
La desposesión de tierras indígenas es una de las principales causas de la degradación ambiental (deforestación, monocultivos, extractivismo), que a su vez aumenta la vulnerabilidad a desastres (inundaciones, sequías, deslizamientos de tierra). En contraposición, los saberes milenarios, sobre ciclos hídricos, patrones meteorológicos, agricultura resiliente, son herramientas de adaptación climática y reducción de desastres que superan, en muchos casos, a los modelos occidentales. Como ejemplos, podemos mencionar el uso de policultivos y la gestión tradicional del agua para hacer frente a sequías o lluvias extremas.
El “Buen Vivir”, o “Sumak Kawsay”, enmarca la cosmovisión indígena, que concibe a la naturaleza –la Pachamama– no como un recurso a explotar, sino como un ser vivo con derechos. Esta ética es el marco ideológico para una auténtica reducción de desastres, enfocada en la armonía y la sostenibilidad a largo plazo.
Las comunidades indígenas a menudo son las más afectadas por desastres debido a la pobreza estructural y a la marginación, siendo que la emergencia climática exacerba las desigualdades preexistentes. Y, sin embargo, los programas de Reducción de Riesgo de Desastres (RRD) y Adaptación al Cambio Climático (ACC) impulsados por organismos internacionales han sido impuestos “desde arriba,” ignorando los saberes locales y las necesidades específicas de los pueblos originarios.
Honrar la resistencia del 12 de octubre y actuar sobre la reducción de desastres del 13 de octubre es una única tarea. La autonomía territorial indígena es la medida de Reducción de Riesgo de Desastres más efectiva y costo-eficiente en vastas regiones de América Latina y el Caribe. La supervivencia de la humanidad ante la crisis climática está intrínsecamente ligada a la supervivencia y autonomía de los pueblos originarios.
CLACSO cuenta con una abundante producción tanto en reflejar las luchas de los pueblos originarios como en la defensa del medio ambiente, como ser:
Aula CLACSO: Migraciones por factores ambientales y climáticos
La profesora Erika Pires nos propone un recorrido por las migraciones vinculadas al ambiente desde una perspectiva latinoamericana.
Publicaciones de CLACSO sobre cambio climático en acceso abierto
Publicaciones de CLACSO sobre pueblos originarios
El mandato de la madre tierra: ¿Cómo desafiar el extractivismo y las lógicas neocoloniales desde los pueblos y las ciencias sociales?
InfoCLACSO del 8 de octubre de 2025
Impactos del extractivismo del conocimiento de los pueblos indígenas y mecanismos de resistencia desde las prácticas ancestrales
Panel en #CLACSO2025 – Deisi Guainora, Javier Vega Ortiz, Ana Zema, Amado Ramos, Felipe Gómez Gómez, Morelia García, Taira Stanley y Álvaro Mena.
VI Cumbre Internacional de Mujeres indígenas del Abya Yala – 12-10-2025
Declaracion-12-de-octubre-1-Brasil: El derecho de pueblos indígenas a sus tierras
InfoCLACSO 27 de septiembre de 2023 desde Fortaleza, Brasil
Pueblos Indígenas en defensa de sus autonomías en Abya Yala”
Panel en #CLACSO2025 – Javier Vega Ortiz, Janeth Liliana Calambás Calambás, Taira Stanley y Yuma Ima Milena Forero Rojas.
Pueblos indígenas, territorios y autonomías
Diálogo magistral en #CLACSO2022 – Esteban Emilio Mosonyi, Ailton Krenak, Ana Silvia Monzón, Elisa Loncón Antileo y Gladys Tzul Tzul
Latinoamérica ante la crisis climática: pactos ecosociales y alternativas desde el Buen Vivir
Diálogo Magistral en #CLACSO2025 – Azael Carrera, Enrique Leff, Maristella Svampa y Tatiana Roa Avendaño
Ecologías políticas del Sur: Cambio climático y alternativas al desarrollo en ALC
Diálogo magistral en #CLACSO2025. Carolina Robino, Arturo Escobar, Denisse Roca-Servat y Joan Martinez-Alier.
“Frente al cambio climático, la situación puede ser irrevertible”
Carlos Aguilar, responsable de Oxfam Justicia Climática en América Latina, participó del 29 de septiembre al 1° de octubre en Bogotá del coloquio “Transiciones Justas Latinoamericanas” que organizaron OXFAM América Latina, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, la Escuela de Ciencias Humanas y la Universidad del Rosario de Bogotá.
“Hay un cambio climático producido por el hombre”
Orlando Rey Santos, Asesor del Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente de Cuba, Cooperación como experto con diversas organizaciones, entre ellas la FAO, CEPAL y PNUD
