Capitaloceno, Neoextractivismo y Cosmopolítica en Territorios de América Latina

A lo largo de las últimas décadas ha crecido la preocupación de la academia, los movimientos sociales y los Estados por la deterioración de las condiciones de vida en la Tierra, como la contaminación progresiva de los recursos hídricos, la pérdida masiva de biodiversidad y la destrucción de territorios. Desde los años 1990, la ciencia climática ha señalado cambios a largo plazo en los patrones de temperatura y clima provocados por las emisiones antropogénicas de gases de efecto invernadero. Más recientemente, los científicos de la Tierra sostienen que el ser humano se ha convertido en una fuerza geológica, desatando cambios tan estructurales en la constitución terrestre que la época de relativa estabilidad en la que las civilizaciones humanas pudieron desarrollarse, el Holoceno, ya habría sido acortada por la irrupción de una nueva época geológica, denominada Antropoceno.

Al mismo tiempo que estos diagnósticos han generado debates importantes en las ciencias y en la sociedad, las formas dominantes de describir las crisis socioecológicas contemporáneas a menudo ignoran la pluralidad de formas colectivas de percibir, experimentar y atravesar estas crisis. Ignoran que no existe una crisis, sino muchas, y que son parte inherente del sistema de producción capitalista global. La urgencia planteada por el anuncio de la probable catástrofe climática ha acelerado, incluso, la velocidad y reducido el alcance propiamente político –o mejor, cosmopolítico– de estas crisis y de las transformaciones que exigen. También ha silenciado voces y experiencias situadas, así como propuestas políticas que cuestionan las prácticas y premisas constitutivas de la modernidad, como las nociones de progreso, civilización y desarrollo.

El presente curso tiene como objetivo rescatar y debatir las experiencias y perspectivas latinoamericanas sobre las crisis socioecológicas actuales. En diálogo con debates internacionales sobre el cambio climático y el Antropoceno, buscamos explorar y discutir experiencias y epistemologías indígenas, feministas, campesinas y periféricas que abordan los muchos finales del mundo que han irrumpido en los últimos siglos, así como las direcciones que distintos sujetos políticos han propuesto para enfrentar los desafíos ecológicos de nuestros tiempos.

En este contexto, se vuelve especialmente importante debatir experiencias y proyectos colectivos que surgen de los territorios, como aquellos relacionados con la autonomía y la autodeterminación, la plurinacionalidad y la creación de espacio para lo que Marisol de la Cadena llama lo "incomún": aquellos modos de existir, hacer mundo y hacer política que escapan a la operación moderna de conquista y separación entre naturaleza y cultura. ¿Qué tienen que ver estas experiencias, epistemologías y modos de existencia con los debates y agendas globales sobre el Antropoceno y el cambio climático? ¿Cómo pueden contribuir a calificar, ampliar y transformar estos debates? Exploramos estas cuestiones a partir de experiencias concretas de resistencia y de las ecologías decoloniales de la Abya Yala.

OBJETIVO GENERAL

Permitir que los/as estudiantes desarrollen una lectura crítica y una capacidad de intervención en los principales debates contemporáneos que abordan las dimensiones y manifestaciones de las crisis socioecológicas que caracterizan nuestros tiempos. Buscamos conectar estas discusiones con los procesos políticos en curso en América Latina. Para ello, abordaremos los debates constitutivos, los conflictos sociales y las luchas donde la naturaleza, la relación entre la sociedad y el medio ambiente, y los modelos de desarrollo emergen y contrastan con las definiciones convencionales de la política liberal.

• Parte 1: Lecturas del Antropoceno, Capitaloceno, Neoextractivismo y Alianzas Mundiales y Asambleas Multiespecies de Gaia-Ship.

• Parte 2: Cartografía de los conflictos territoriales latinoamericanos.

• Parte 3: Discusión de alternativas, problemas de soluciones dentro del capitalismo.

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Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

• Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
• Acceso a internet.
• Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
• Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.

Los seminarios tienen una extensión de 10 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 90 horas de dedicación total.

Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final.
La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as.
Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

Las formas de pago posibles son por tarjeta de crédito o transferencia.