Enfrentando el racismo epistémico
Seminario 2427
Coordinación: Anna Canavarro Benite (Universidade Federal de Goiás, Brasil) y Anny Ocoró Loango (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Argentina)
Inicio: 25/09/2024 | Inscripción: 16/05/2024 al 24/09/2024
Carga horaria: 12 semanas – 90 horas.
O conceito de raça, como um atributo socialmente construído no tempo e espaço, ainda funciona como um parâmetro para atribuir pessoas na estrutura social.
As ações afirmativas surgem com um estratégia para combater o racismo e apontar principalmente para desfazer a estrutura social que coloca os afrodescendentes em posições econômicas e simbólicas desfavorecido
Esta proposta é baseada na abordagem epistemológica da afrocentricidade, em que os povos da África e da diáspora devem ser o centro do estudo de fenômenos sociais, portanto, os protagonistas de sua própria história.
- La invención del negro
- A invenção do racismo
- Contextos e conceitos históricos sobre as relações raciais na América Latina e Caribe
- Desplazando el centro para descolonizar la mente
- Interculturalidad e interseccionalidad. Aportes para enfrentar el racismo epistémico y promover el pluralismo epistemológico
- papel ocupado pelas populações africanas e da diáspora na historiografia latinoamericana
- Educação antirracista
- Políticas de ação afirmativa na América do Sul e Caribe
- Los/as investigadores negros/ afrodescendientes en América Latina y el Caribe y sus espacios de resistencia/existencia
- Desigualdades étnico-raciales y políticas públicas: perspectivas comparadas en la educación
- Cepal (2016). La matriz de la desigualdad social en América Latina. Santiago: Naciones Unidas. Capi ́tulo 1 y 2. https://repositorio.cepal.org/handle/11362/40668
- Dubet, François. (2011). Repensar la justicia social. Contra el mito de la igualdad de oportunidades. Buenos Aires: Siglo XXI.
- Gomes, Nilma Lino. (2008). Diversidade étnico-racial: por um projeto educativo emancipatório. Retratos da Escola, v. 2, p. 95-108.
- Gomes, Nilma Lino. Relações Étnico-Raciais, Educação e Descolonização dos Currículos. Currículo sem Fronteiras, v. 12, p. 98-109, 2012.
- Grosfoguel, Ramón. (2016). A estrutura do conhecimento nas universidades ocidentalizadas: racismo/sexismo epistêmico e os quatro genocídios/epistemicídios do longo século XVI. Sociedade e Estado, 31(1), 25-49.
- Gunther Dietz. Multiculturalismo, interculturalidad y diversidad en educación. Una aproximación antropológica (México: Fondo de Cultura Económica, 2012), 279 pp. Capítulo I y II.
- Hamminga, Bert. (2005). Epistemologia do ponto de vista africano. Tradução para uso didático de HAMMINGA, Bert. Epistemology from the African Point of View. In: HAMMINGA, Bert (ed.). Knowledge Cultures. Comparative Western and African Epistemology. Amsterdam: Rodopy, 2005, p. 57-84, por Khalil César Santarém da Silva e Amanda Balbino Pereira.
- Lemos Igreja, Rebecca. (2016). Combate al racismo y la discriminación racial en Brasil: legislación y acción institucional. Desacatos, (51), 32-49. Recuperado en 27 de agosto de 2019
- Lima Nunes, Georgina Helena y Dos Santos, Sales Augusto. (2019). Sistema de cuotas, fraudes e híper-racismo en Brasil. Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociologi ́a 81, núm. 3 (julio-septiembre, 2019): 637-663. Ciudad de México.
- Maio, Marcus Chor. (2004). Raça, doença e saúde pública no Brasil: um debate sobre o pensamento higienista do século XIX. In: MONTEIRO, Simone e SANSONE, Lívio (orgs). Etnicidade na América Latina: um debate sobre raça, saúde e direitos reprodutivos. Rio de Janeiro, Ed Fiocruz, 2004, p. 15-44.
- Mbembe, Achille (2016). Crítica de la razón negra. NED, ediciones. (Introducción y capítulo I, pp. 25-82).
- Menéndez, Eduardo L. (2018). Racismo, colonialismo y violencia científica. En: Colonialismo, neocolonialismo y racismo. El papel de la ideología y de la ciencia en las estrategias de control y dominación. Universidad Nacional Autónoma de México Ciudad Universitaria, CDMX, México. Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad
- Munanga; Kabengele, Gomes; Nilma Lino. (2006). O negro no Brasil de hoje. São Paulo: Global. 2006. (Coleção para entender).
- Ocoró Loango, Anny & da Silva, Maria Nilza. (2017). Afrodescendientes y Educación Superior. Un análisis de las experiencias, alcances y desafíos de las acciones afirmativas en Colombia y Brasil. Instituto Internacional de Unesco para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC), 2017. Educación Superior y Sociedad (ESS). Nueva etapa. Colección 25.º Aniversario. Vol. 20 edicción aniversario, 25 años.
- Ocoró Loango, Anny. (2019). Entre la emancipación y la descolonización: tensiones luchas y aprendizajes de los/as investigadores/as negros/as en la educación superior. Revista Práxis Educacional, v. 15, n. 32, abr./jun. 2019, UESB, Bahia, Brasil.
- Oliva, Elene. (2017). Intelectuales afrodescendientes: apuntes para una genealogía en América Latina. Tabula Rasa, (27), 45-65
- Oyewumi, O. (2010). Conceptualizando el género: los fundamentos eurocéntricos de los conceptos feministas y el reto de la epistemología africana. Africaneando. Revista de actualidad y experiencias. N° 4, 4º trimestre 2010
- Quijano, A. (2006). Don Quijote y los molinos de viento en América Latina. DEI, Departamento Ecuménico de Investigaciones - Compilador/a o Editor/a. (Segunda época N o 127 septiembre-octubre 2006) San José
- Thiong’o, Ngũgĩ wa. (2015). Descolonizar la mente. Introducción y capítulo I. Penguin Random House Grupo Editorial, S. A. U.
- Thiong’o, Ngũgĩ wa. (2017). Desplazar el centro. La lucha por las libertades cultrales. Rayo verde editorial. Capítulo I y II.
- Trouillot, Michel-Rolph. (1995). Una historia impensable. La Revolución haitiana como un no-acontecimiento”, capítulo 3. En, silenciando el pasado. Published by arrangement with Beacon Press and International Editors' Co.
- Viveros, Mara. (2016). “La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación”, en Debate Feminista, vol. 52, octubre, pp. 1-17.
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En un pago después del 18/09 |
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CM Plenos |
USD 85 |
USD 150 |
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CM Asociados |
USD 85 |
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Sin vínculo |
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USD 190 |
Preguntas frecuentes
Los requisitos básicos para cursar un seminario son:
- Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
- Acceso a internet.
- Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
- Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.
Los seminarios tienen una extensión de 10 semanas, más la elaboración de un trabajo final. Se acreditarán 90 horas de dedicación total.
Un curso consta de 10 clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final.
La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as.
Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.
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